6. QUE MELHORIAS RECLAMAM OS SOCIAL-DEMOCRATAS PARA TODOS OS CAMPONESES?

Para a emancipação completa de todos os trabalhadores, os camponeses pobres devem lutar, unidos aos operários da cidade, contra toda a burguesia, incluindo os camponeses ricos. Estes irão pagar o menos possível aos seus trabalhadores, obrigando-os a trabalhar mais horas e com mais dureza. Os operários da cidade e do campo reclamarão que os trabalhadores ao serviço do camponês rico, recebam também salários mais elevados e trabalhem em melhores condições, beneficiando de descanso. Por conseguinte – já o dissemos e repeti-lo-emos sempre que necessário – os camponeses pobres têm que formar as suas próprias organizações, sem os camponeses ricos.

Mas na Rússia todos os camponeses, tanto os ricos como os pobres, continuam a ser, em muitos aspectos, servos. Todos eles constituem a gente vil, o estrato inferior, tributário; todos estão avassalados aos funcionários da polícia e aos «zemskie nachalniki»; frequentemente, continuam a trabalhar para o senhor, tal como antes, pelo desfrute dos lotes, dos bebedouros, dos pastos e dos prados, do mesmo modo que se trabalhava para o senhor feudal sob o regime de servidão. Todos os camponeses querem libertar-se deste novo estado de servidão, todos querem gozar da plenitude de direitos, todos odeiam os senhores feudais, que continuam a obriga-los até agora à prestação pessoal, a pagar com o seu trabalho aos senhores nobres para poderem usar a terra, os bebedouros, os pastos, os prados; continuam a obrigá-los a trabalhar pelos prejuízos causados pelo gado do camponês nos campos do senhor, a enviar as mulheres para ceifar os campos do senhor, apenas para sobreviver. Em virtude de todos estes serviços, os camponeses pobres sofrem muito mais do que os camponeses ricos. O camponês rico liberta-se muitas vezes mediante resgate do seu trabalho para o senhor, mas, apesar disso, os camponeses ricos encontram-se, na sua maior parte, muito oprimidos pelos senhores feudais. Por isso, os camponeses pobres devem lutar juntamente com os camponeses ricos contra a falta de direitos, contra todas as prestações pessoais, e qualquer outra espécie de pagamento em trabalho. Só quando vencermos toda a burguesia, inclusivamente os camponeses ricos, poderemos libertar-nos de toda a subjugação, de toda a miséria. Mas há jugos que nós sacudiremos antes, pois que também eles não beneficiam o camponês rico. Todavia, temos na Rússia muitos locais e regiões em que os camponeses continuam a ser, até agora, servos em todos os aspectos. Por isso, todos os operários russos e todos os camponeses pobres têm que lutar com todas as suas forças em duas direcções: por um lado, aliados a todos os operários contra todos os burgueses; por outro, aliados a todos os camponeses, contra os funcionários nas aldeias, contra os senhores feudais. Se os camponeses pobres não constituírem a sua organização especial, independentemente dos camponeses ricos, estes enganá-los-ão, tornar-se-ão senhores feudais, e os camponeses sem terra continuarão não só sem terra, mas também sem a liberdade de se associarem. Se os camponeses pobres não lutarem juntamente com os camponeses ricos contra o jugo feudal, continuarão subjugados sem se poderem mover, e nem sequer terão uma plena liberdade de se unirem aos operários da cidade.

Os camponeses pobres devem desfechar os seus golpes primeiro contra os senhores feudais, e libertar-se, ainda que seja apenas do jugo pior, o mais pernicioso, o jugo dos senhores. Nesta luta, muitos camponeses ricos e partidários da burguesia estarão também do lado dos camponeses pobres, pois todos estão já fartos da cobiça dos senhores feudais. Mas enquanto cortamos as asas ao poder dos grandes senhores feudais, o camponês rico arreganhará os dentes e afiará as garras, desejoso de se apoderar de tudo; e, certamente, essas garras estão bem afiadas e já deram cabo de muitos. Por isso, há que estar alerta e formar uma união forte e indestrutível com os operários da cidade. Estes operários ajudar-nos-ão a despojar o senhor feudal dos seus hábitos inveterados de grande senhor e também a despirmos o camponês rico do seu orgulho (tal como vem acontecendo com os seus patrões, os fabricantes). Sem a aliança com os operários da cidade, os camponeses pobres nunca se libertarão de todos os jugos, de toda a miséria; ninguém, a não ser os operários, os poderá ajudar nesta luta, e tão pouco têm com quem contar, a não ser consigo mesmos. Mas há melhorias que temos de conseguir antes, que podemos obter agora mesmo, no começo desta grande luta. Na Rússia existem muitos fardos que já desapareceram nos outros países há muito tempo. Pois bem, todos os camponeses russos se podem libertar agora mesmo do jugo dos funcionários, do jugo feudal imposto pelos senhores.

Vejamos agora que melhorias reclama, antes de tudo e sobretudo, o Partido Operário Social-Democrata para libertar todos os camponeses russos ainda que seja apenas do pior dos jugos, do jugo feudal, e para deixar as mãos livres aos camponeses pobres na luta contra toda a burguesia russa.

A primeira reivindicação do Partido Operário Social-Democrata é abolir imediatamente todos os pagamentos por resgate, todos os tributos, todos os recenseamentos que angustiam os camponeses «tributários». Quando as comissões de nobres e o governo aristocrático do czar russo «emanciparam» os camponeses da servidão, obrigou-se os camponeses a resgatar as suas próprias terras, a pagar as terras que os camponeses vinham cultivando desde tempos recuados! Era um roubo. As comissões de nobres despojavam abertamente os camponeses com a ajuda do governo czarista. Este enviou tropas para muitos lugares, de modo a impor pela força as actas regulamentares, para reprimir os camponeses que não queriam aceitar as míseras e escassas parcelas. Sem a ajuda das tropas, sem as torturas e fuzilamentos, as comissões de nobres nunca teriam podido roubar os camponeses tão descaradamente como o fizeram durante a libertação da servidão. Os camponeses devem recordar sempre como os burlaram e saquearam as comissões de nobres, dos senhores feudais, porque também agora o governo czarista designa sempre comissões de nobres ou de funcionários, quando se trata de promulgar novas leis para os camponeses. Recentemente (em 26 de Fevereiro de 1903), o czar publicou um manifesto, prometendo rever e melhorar as leis sobre os camponeses. Mas quem é que as vai rever, quem as vai melhorar? Outra vez os nobres e os funcionários! Os camponeses serão sempre enganados, a não ser que consigam a constituição de comissões camponesas para melhorar a vida nos campos. Há bastante tempo que os senhores feudais, os «zemskie nachalniki», e os funcionários de todas as classes oprimem os camponeses! Já é altura de acabar com esta servidão feudal que impõe qualquer polícia rural, qualquer fidalgo arruinado pelas patuscadas, chame-se ele «zemski nachalnik», chefe da polícia ou governador! Os camponeses devem exigir que lhes seja concedida a liberdade de organizar por si mesmos os seus assuntos, de deliberar, propor e aplicar por si mesmos novas leis. Os camponeses devem exigir comissões de camponeses livres, constituídas por eleição, e enquanto não o conseguirem, serão sempre enganados e espoliados pelos nobres e funcionários. Ninguém libertará os mujiques dos funcionários sanguessugas, se não forem eles mesmos, se não se unirem para tomar os seus destinos nas próprias mãos.

Os social-democratas não só exigem a abolição total e imediata dos pagamentos por resgate, dos tributos e de toda a espécie de recenseamentos, como exigem também que se restitua ao povo o dinheiro que lhe arrebataram pelos resgates. Desde que foram libertados da servidão pelas comissões de nobres, os camponeses pagaram centenas de milhões de rublos em toda a Rússia. Eles devem exigir a restituição deste dinheiro! Que o governo imponha um tributo especial aos grandes latifundiários nobres, que se confisquem as terras dos mosteiros e da Coroa (isto é, da família imperial), que uma assembleia popular de deputados disponha desse dinheiro em benefício dos camponeses. Em nenhuma parte do mundo existe tanta humilhação, tanta miséria, uma mortalidade tão espantosa de milhões de camponeses, vítimas de fome, como na Rússia. No nosso país condenou-se o camponês a morrer de fome, porque as comissões de nobres o espoliaram, e continuam a roubá-lo por cada ano que passa, fazendo-o pagar os velhos tributos aos herdeiros dos antigos senhores feudais, obrigando-o a pagar os resgates e os recenseamentos. Que os espoliadores respondam pelos seus crimes! Que os grandes senhores feudais nobres paguem para prestar uma ajuda eficaz aos esfomeados! O mujique esfomeado não necessita de esmolas sem dádivas mesquinhas. Que ele exija a devolução do dinheiro que pagou durante anos e anos aos senhores feudais e ao Estado. Então a assembleia popular de deputados e as comissões camponesas poderão prestar uma ajuda eficaz e verdadeira aos esfomeados.

O Partido Operário Social-Democrata exige a abolição imediata e completa da caução solidária e de todas as leis que impedem o camponês de dispor das suas terras. O manifesto do czar de 26 de Fevereiro de 1903 promete anular a caução solidária. Já se promulgou a lei que a anula. Mas isso é pouco. É preciso, para além disso, abolir imediatamente todas as leis que impedem o camponês de dispor da sua terra. De outro modo, o camponês, se bem que isento da caução solidária, não poderá ser completamente livre, e continuará sendo um semi-servo. O camponês deve obter liberdade completa de dispor da sua terra, deve poder entrega-la ou vendê-la a quem quiser, sem ter que solicitar a autorização a ninguém.

E é isto que não permite o decreto do czar, segundo o qual todos os nobres, comerciantes e os que pertencem ao Estado, podem dispor livremente da terra, mas não o camponês. O mujique é um menino pequeno. Tem que se pôr a seu lado um «zemski nachalnik» para que vele por ele como uma ama. Há que proibir que o mujique venda o seu lote de terra, pois, caso contrário, esbanjará o dinheiro. É assim que pensam os defensores da servidão, e todavia há cretinos que lhes dão crédito e que, desejando o bem do mujique, dizem que ele deve ser proibido de vender a terra. Inclusivamente os populistas (de quem falámos anteriormente), e pessoas que se chamam «socialistas-revolucionários» querem que se pense e pensam que mais vale que o nosso mujique continue sendo um pouco servo e que não venda a terra.

Os social-democratas dizem: isso não é mais do que pura hipocrisia, autoritarismo e palavras melífluas! Quando alcançarmos o socialismo, quando a classe operária vencer a burguesia, toda a terra será propriedade comum e ninguém terá o direito de a vender. Bem, mas o que acontecerá? O nobre e o comerciante poderão vendê-la, e o camponês não!? O nobre e o comerciante serão livres, enquanto o camponês continuará sendo um semi-escravo?! O camponês terá de continuar a pedir autorização às autoridades?!

Tudo isto não passam de mentiras, e por muito que se encubra com frases melífluas, não deixarão de ser mentiras.

Enquanto se permitir que o nobre e o comerciante vendam as suas terras, o camponês também deve ter o pleno direito de vender a sua e dispor dela com absoluta liberdade, exactamente do mesmo modo que o nobre e o comerciante.

Quando a classe operária tiver vencido toda a burguesia, confiscará a terra aos grandes proprietários, organizará nas grandes quintas propriedades colectivas, para que os operários cultivem a terra juntos, em comum, elejam livremente gente de sua confiança para os cargos de administradores, disponham de toda a espécie de máquinas para facilitar os trabalhos, e trabalhem em turnos de 8 horas diárias (e até 6). Então o pequeno camponês que quiser continuar a trabalhar sozinho, como dantes, não trabalhará para o mercado, para vender os seus produtos ao primeiro que aparecer, mas sim para a associação operária. O pequeno camponês fornecerá à associação operária pão, carne legumes, e os operários entregar-lhe-ão em troca máquinas, gado, abonos, roupa e tudo o que necessitar. Então não existirá a luta pelo dinheiro entre o grande e o pequeno proprietário, não haverá trabalho assalariado em benefício de outros, mas todos trabalharão para si mesmos, todos os aperfeiçoamentos do trabalho e das máquinas beneficiarão os próprios operários, servirão para facilitar o seu trabalho, para melhorar a sua vida.

Todo o indivíduo sensato compreende que não se pode conseguir de uma só vez o estabelecimento do socialismo. Para isso há que lutar encarniçadamente contra toda a burguesia, contra toda a espécie de governos, há que unir, num agrupamento sólido e inquebrantável, todos os operários urbanos da Rússia inteira e com eles os camponeses pobres. É uma obra grandiosa, e por ela vale a pena sacrificar a vida. Mas enquanto não tivermos alcançado o socialismo, o grande proprietário continuará a lutar contra o pequeno proprietário pelo dinheiro. Por que é que o grande proprietário há-de ter a liberdade de vender a terra e o pequeno camponês não? Repetimo-lo mais uma vez: os camponeses não são umas crianças e não permitirão que alguém os subjugue; os camponeses têm de obter os mesmos direitos, sem qualquer restrição, de que gozam os nobres e os comerciantes. Costuma-se também dizer que a terra não é do camponês, mas sim comunitária, e que não se pode permitir que qualquer um venda a terra comunitária. Isso também é uma mentira. Será que os nobres e os comerciantes não têm as suas associações, não se unem também em companhias, não compram terras e fábricas juntas e tudo o que bem lhes apetece? Por que razão, então, não se inventa nenhuma restrição para as associações de nobres, enquanto qualquer canalha da polícia maquina restrições e proibições para o mujique? Os camponeses nunca receberam nenhum benefício dos funcionários, mas apenas maus-tratos, encargos tributários e ultrajes. Os camponeses nunca receberão qualquer benefício enquanto não tomarem todos os seus assuntos nas próprias mãos, enquanto não conseguirem uma plena igualdade de direitos e liberdade completa. Se os camponeses querem que as suas terras sejam colectivas, ninguém o poderá impedir e, por acordo voluntário, constituirão uma sociedade formada por quem eles queiram e como queiram, e redigirão o contrato colectivo que melhor os sirva, em absoluta liberdade. E que nenhum funcionário se atreva a meter o nariz nos assuntos da colectividade camponesa, que ninguém se dedique a maquinar restrições e proibições para o mujique!

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Finalmente, os social-democratas reclamam uma outra importante melhoria para os camponeses. Querem limitar agora mesmo, imediatamente, a vassalagem do mujique aos senhores, a vassalagem feudal do mujique. Naturalmente, não poderemos suprimir todos os jugos, enquanto a miséria existir no mundo, e não se poderá acabar com a miséria enquanto as terras e as fábricas estiverem em poder da burguesia, enquanto a força principal do mundo for o dinheiro, enquanto não se estabelecer a sociedade socialista. Mas nas aldeias da Rússia subsiste em grande escala o pior dos jugos, que já não existe noutros países, se bem que neles não se tenha estabelecido ainda o socialismo. Na Rússia existe a vassalagem feudal, o que é vantajoso para todos os senhores feudais, porque oprime todos os camponeses. Ela pode e deve ser abolida agora mesmo, imediatamente em primeiro lugar.

Vamos explicar o que é esse jugo a que chamamos vassalagem feudal.

Qualquer aldeão conhece estes casos. As quintas dos senhores feudais encontram-se ao lado das terras dos camponeses. Quando estes foram libertados, despojaram-nos das terras de que necessitavam, tiraram-lhes os prados, terras de pasto, bosques e bebedouros. Os camponeses não podem fazer nada sem as terras que lhes tiraram, sem os pastos, sem os bebedouros. Quer queiram, quer não, têm de recorrer ao senhor feudal e pedir-lhe que os deixe levar o gado ao bebedouro, ao pasto, etc.. O senhor feudal não explora a propriedade, talvez nem sequer tenha dinheiro para isso, e vive unicamente daquilo que lhe proporciona a vassalagem dos camponeses. Estes trabalham de graça para ele, recolhem o fruto da terra em seu proveito, lavram as terras do senhor com os seus próprios animais, ceifam-lhe o feno, debulham-lhe o trigo, e em alguns lugares, chegam até a levar do seu estrume para adubar as terras do senhor feudal, entregam-lhe tecidos, ovos e aves! Exactamente como acontecia no regime de servidão! Antigamente, os camponeses trabalhavam de graça para o senhor do feudo em que viviam, agora trabalham também gratuitamente para o senhor, para as mesmas terras que lhes foram arrebatadas ao serem libertados pelas comissões de nobres. É a mesma prestação pessoal. E em algumas províncias, os próprios camponeses chamam a este trabalho prestação. Para nós, isto é vassalagem feudal. As comissões de senhores feudais (de nobres) foram criadas durante a libertação dos camponeses servos para poderem continuar a subjugá-los como anteriormente. Para isso, parcelaram os lotes dos mujiques, dispuseram as terras dos senhores feudais em cunha, entre as terras do mujique, a fim de que este não tivesse sítio nem para soltar uma galinha, entregaram aos camponeses as terras piores, fecharam os acessos aos bebedouros com as terras dos senhores feudais. Numa palavra, organizaram as coisas de modo a que os camponeses se viram sem saída, para que os senhores feudais pudessem continuar a escravizá-los com toda a impunidade. E é incalculável o número de aldeias em que os camponeses continuam a ser tão escravos dos senhores feudais vizinhos como o eram durante o regime de servidão. Nestas aldeias, tanto o mujique rico como o pobre estão presos de pés e mãos, e à mercê do senhor feudal. Isto é pior para o camponês pobre do que para o rico, que continua a ter as suas terras e não presta serviço nas terras do senhor, mas apenas manda alguém que trabalhe por ele. Mas o camponês pobre não tem qualquer saída e o senhor feudal faz dele o que quer. Com semelhante vassalagem, o camponês não pode sequer respirar, não pode partir para qualquer outra parte, porque tem que trabalhar para o senhor; nem sequer pode pensar em unir-se livremente com todos os camponeses pobres e com os operários da cidade para constituir uma associação, um partido.

Pois bem, não haverá nenhum meio de abolir essa vassalagem agora mesmo, imediatamente? O Partido Operário Social-Democrata oferece aos camponeses dois meios de o conseguirem. Mas, repetimo-lo uma vez mais, só o socialismo libertará todos os camponeses pobres de toda a vassalagem, pois enquanto os camponeses ricos tiverem força, oprimirão sempre, de um modo ou outro, todos os pobres. Suprimir de repente todas as formas de vassalagem é impossível, mas pode-se restringir em grande medida o jugo mais vil, mais infame, a vassalagem feudal, que oprime tanto os camponeses pobres como os camponeses médios e até os ricos, pode-se conseguir imediatamente um alívio para os camponeses. Para o conseguir há dois meios: Primeiro: tribunais de eleição livre, constituídos por delegados dos trabalhadores braçais e dos camponeses pobres, assim como dos camponeses ricos e dos senhores feudais.

Segundo: comissões de camponeses livremente eleitos. Essas comissões de camponeses não só devem ter o direito de deliberar e adoptar medidas de todo o género para suprimir a prestação pessoal, para suprimir os vestígios do regime de servidão, mas também devem ter o direito de se apoderarem dos lotes e restituí-los aso camponeses.

Examinemos um pouco mais detalhadamente estes dois meios. Os tribunais de delegados livremente eleitos examinarão todas as reclamações dos camponeses contra a vassalagem. Estes tribunais terão o direito de baixar a renda, se os senhores feudais, aproveitando-se da miséria dos camponeses, chegarem a elevá-la demasiado. Esses tribunais terão assim o direito de salvaguardar os camponeses dos pagamentos abusivos. Por exemplo, se o senhor feudal tiver contratado o mujique no Inverno para trabalhar no Verão pela metade da tarifa, o tribunal examinará o assunto e fixará uma retribuição equitativa. Naturalmente, estes tribunais não serão integrados por funcionários, mas sim por delegados livremente eleitos e, para além disso, de modo a que os trabalhadores braçais e os camponeses pobres tenham necessariamente os seus delegados e que o número destes não seja inferior ao dos delegados dos camponeses ricos e dos senhores feudais. Estes tribunais examinarão todos os conflitos entre os operários e os patrões. Para os operários e para todos os camponeses pobres, ser-lhes-á mais fácil defender os seus direitos nestes tribunais, e unir-se para ver claramente quem são os que podem defender com firmeza e fidelidade os camponeses pobres e os operários.

O outro meio é ainda mais importante. Trata-se das comissões de camponeses, livremente eleitas e formadas por delegados dos trabalhadores, dos camponeses pobres, médios e ricos. Em cada distrito haverá uma comissão (ou várias, se os camponeses o acharem necessário; inclusivamente é possível que se chegue a organizar uma comissão camponesa em cada sub-distrito e em cada aldeia grande). Ninguém melhor que os próprios camponeses conhece o jugo que os oprime. Ninguém melhor que os próprios camponeses saberá desmascarar os senhores feudais, que continuam ainda a viver à custa do jugo feudal. As comissões de camponeses determinarão que os lotes, pastos, prados, etc., foram arrebatados injustamente aos camponeses e decidirão se se deve confiscar essas terras sem indemnização ou indemnizando aqueles que as adquiriram, à custa dos grandes nobres. As comissões de camponeses libertarão os camponeses pelo menos das redes em que os prenderam muitíssimas comissões de nobres, de senhores feudais. As comissões de camponeses libertarão os camponeses da ingerência dos funcionários, demonstrarão que os próprios camponeses querem e podem organizar os seus assuntos, e ajudarão os camponeses a chegarem a um acordo sobre as suas necessidades e a conhecer bem as pessoas capazes de defender legalmente os pobres do campo e a aliança com os operários da cidade. As comissões de camponeses são o primeiro passo para que até nas aldeias mais remotas os camponeses possam adquirir uma plena independência e cheguem a ser donos do seu destino.

Por isso, os operários social-democratas advertem os camponeses:

Não vos fieis em nenhuma comissão de nobres, em nenhuma comissão de funcionários.

Exigi uma assembleia de deputados de todo o povo.

Exigi a instituição de comissões de camponeses.

Exigi a liberdade completa para publicar toda a espécie de livros e jornais.

Quando todos e cada um tiverem o direito de manifestar livremente, sem receio de ninguém, as suas opiniões e desejos, tanto na assembleia de todo o povo como nas comissões de camponeses ou nos jornais, então ver-se-á imediatamente quem está do lado da classe operária e quem está do lado da burguesia. Agora, a imensa maioria nem sequer pensa nisso; uns ocultam as suas verdadeiras opiniões, outros nem sequer têm opinião própria; também há aqueles que enganam deliberadamente. Mas nessa altura, todos pensarão nisso, não haverá motivo para ocultar nada, e todos mostrarão a sua verdadeira face. Já dissemos que a burguesia atrairá a si os camponeses ricos. Quanto mais rápida e completamente se conseguir suprimir a vassalagem feudal dos camponeses, quanto maior for a verdadeira liberdade obtida pelos camponeses, tanto mais rapidamente os camponeses ricos se unirão com toda a burguesia. E não importa que se unam; isso não nos assusta, ainda que saibamos perfeitamente que essa união robustecerá os camponeses ricos. Também nós nos uniremos, e a nossa união, a união dos pobres do campo com os operários da cidade, será incalculavelmente mais forte, será a união de dezenas de milhões contra a união de centenas de milhares. Sabemos também que a burguesia tratará (já o faz agora!) de atrair a si os camponeses médios e inclusivamente os pequenos camponeses, tratará de os enganar, de os seduzir, de os dividir, prometerá fazer deles camponeses ricos. Já vimos de que meios e mentiras se serve a burguesia para seduzir o camponês médio. Devemos, por isso mesmo, abrir de antemão os olhos ao camponês pobre, reforçar de antemão a sua aliança com os operários da cidade, contra toda a burguesia.

Que cada aldeão olhe bem à volta. Com que frequência os mujiques ricos falam contra os senhores, contra os senhores feudais! Camo se lamentam da opressão do povo, do facto da terra dos senhores continuar baldia! Como lhes custa dizer (quando não podem ser ouvidos por terceiros) que as terras devem pertencer ao mujique!

Pode-se porventura acreditar no que dizem os ricos? Não. Os camponeses ricos não querem a terra para o povo, mas para si. Mesmo agora têm tomado conta da terra, quer comprando-a, quer alugando-a; mas isso não lhes basta. Isto quer dizer que os camponeses pobres não estarão durante muito tempo ao lado dos ricos na sua luta contra os senhores feudais. Só podemos dar com eles o primeiro passo. Seguidamente, teremos que ir separados.

Por isso há que diferenciar muito bem este primeiro passo dos outros passos, assim como do nosso último passo, o passo principal. O primeiro passo no campo é a libertação completa do camponês, a concessão de plenos direitos, a organização de comissões de camponeses para a recuperação dos lotes. O nosso último passo, tanto na cidade como no campo, consistirá em confiscar todas as terras e todas as fábricas dos senhores feudais e da burguesia e estabelecer a sociedade socialista. Entre o primeiro e o último passo, teremos que travar muitas lutas, e aquele que confunda o primeiro passo com o último prejudica esta luta, e inconscientemente põe uma venda nos olhos dos camponeses pobres.

Os camponeses pobres darão o primeiro passo juntamente com todos os camponeses. É possível que alguns kulaks fiquem à margem da luta, é possível que exista um mujique entre cem a quem não repugne qualquer vassalagem. Mas a grande maioria marchará junta, porque todos os camponeses necessitam de igualdade de direitos.

O jugo dos senhores feudais ata-os a todos, dos pés à cabeça. Mas o último passo, nunca o darão todos os camponeses juntos. Aí, todos os camponeses ricos se levantarão contra os trabalhadores. Aí, necessitaremos da sólida aliança dos camponeses pobres com os operários social-democratas da cidade. Os que dizem aos camponeses que podem dar o primeiro e o último passo de uma só vez, enganam o mujique. Quem afirma tal coisa esquece a grande luta entre os próprios camponeses, a grande luta entre os camponeses pobres e os camponeses ricos.

Por isso, os social-democratas não prometem imediatamente ao camponês, este e o outro mundo. Por isso, os social-democratas exigem, antes de tudo, plena liberdade para a luta, para essa luta grande e ampla de todo o povo, de toda a classe operária contra toda a burguesia. Por isso, os social-democratas propõem um primeiro passo pequeno, mas seguro.

Alguns julgam que a nossa reivindicação para a constituição de comissões de camponeses para limitar a vassalagem e devolver os lotes é uma espécie de barreira ou objectivo. Como se disséssemos: detém-te aqui e não vás mais adiante. Essas pessoas compreenderam muito mal o que querem os social-democratas. A reivindicação de constituir comissões de camponeses para limitar a vassalagem e devolver os lotes não é nenhuma barreira. É uma porta, e tem que se passar por ela primeiro para conseguir andar para a frente, para caminhar por um caminho largo e descoberto até à meta final, até à libertação completa de todo o povo trabalhador da Rússia. Enquanto os camponeses não passarem por essa porta, continuarão na ignorância, submetidos à vassalagem, sem gozar de plenos direitos, sem liberdade completa e verdadeira, e nem sequer poderão distinguir com clareza os amigos dos trabalhadores e os seus inimigos. Por isso, os social-democratas indicam esta porta, e dizem que, antes de mais nada, há que arremeter contra ela com o esforço de todo o povo, e abri-la de par em par. Contudo, há pessoas que se chamam populistas e socialistas-revolucionários, que também desejam o bem do mujique, que se alvoroçam, vociferam e gesticulam, que querem ajudar, mas não vêem a porta! Essa gente é tão cega, que diz: não devemos deixar que o mujique disponha livremente da sua terra! Desejam o bem do mujique, mas discorrem, por vezes, como defensores da escravidão. De amigos como esses pouca ajuda teremos. De que vale desejar o bem do mujique quando nem sequer se vê claramente qual é a primeira porta que ele há-de deitar abaixo? De que vale desejar o socialismo, se não se sabe seguir o caminho da luta popular livre para o socialismo, não só na cidade, como também no campo, não só contra os senhores feudais, como também contra os ricos da comunidade do «mir»?

Por isso os social-democratas indicam com toda a insistência essa porta, a mais próxima e a primeira. A dificuldade não consiste agora em expressar uma série de bons desejos, mas sim em indicar o caminho certo, em compreender claramente como se há-de dar o primeiro passo. Que o mujique russo está subjugado pela vassalagem, que o mujique russo continua a ser semi-servo, já o dizem e escrevem há quarenta anos todos os amigos do mujique. Mas antes de aparecerem na Rússia os social-democratas, todos os amigos do mujique tinham escrito já muitos livros, descrevendo a forma escandalosa como os senhores feudais espoliam e submetem o mujique, ficando-lhe com os lotes. Que se deve ajudar o mujique agora mesmo, imediatamente, que se deve libertá-lo, por pouco que seja, da vassalagem, é uma coisa que agora todas as pessoas honradas, e até mesmo os funcionários do nosso governo policial, começam a dizer por aí. Mas tudo consiste em saber como se há-de conseguir isso, como se há-de dar o primeiro passo, qual é a porta que se há-de deitar abaixo em primeiro lugar.

As várias pessoas que desejam o bem do mujique dão a este problema duas soluções diferentes. Cada proletário do campo tem que tratar de compreender claramente as duas soluções e fazer delas uma ideia firme e concreta. Uma solução dão-na os populistas e os socialistas-revolucionários. Dizem, antes de tudo, que há que desenvolver entre os camponeses toda a espécie de cooperativas. Há que reforçar a comunidade rural. Não se deve conceder ao camponês o direito de dispor livremente da sua terra. Que a comunidade rural tenha mais direitos, que toda a terra na Rússia seja pouco a pouco da comunidade. Há que conceder aos camponeses toda a espécie de facilidades para a aquisição de terras, para que a terra passe mais facilmente do capital para o trabalho.

A outra dão-na os social-democratas. O camponês tem, antes de tudo, que obter todos os direitos, sem excepção, de que gozam o nobre e o comerciante. O camponês deve ter o pleno direito de dispor livremente da sua terra. Para suprimir a forma mais infame de vassalagem, há que constituir comissões de camponeses que restituam aos camponeses os lotes. Não é da união do «mir» que necessitamos, mas sim da união dos camponeses pobres das várias comunidades rurais da Rússia inteira, da aliança dos proletários do campo com os proletários da cidade. Todas as cooperativas e a aquisição de terras pela comunidade rural beneficiarão sempre mais os camponeses ricos e enganarão o camponês médio.

O governo russo vê que é preciso aliviar a situação dos camponeses, mas quer fazê-lo de uma forma ridícula, por meio dos funcionários. Os camponeses devem estar alerta, pois as comissões de funcionários enganá-los-ão do mesmo modo que as comissões de nobres. Os camponeses têm de reclamar a eleição de comissões de camponeses livres! Não há que esperar que os funcionários concedam um alívio; são os próprios camponeses que devem tomar o seu destino nas próprias mãos. Não importa que demos primeiro um só passo, não importa que nos libertemos apenas da pior vassalagem. O que importa é que os camponeses se capacitem da sua força, se unam livremente e cheguem a acordo entre si. Nenhum homem honrado pode negar que os lotes servem frequentemente para aplicar a forma mais escandalosa de vassalagem: a vassalagem feudal. Nenhum homem honrado pode negar que a nossa reivindicação é a exigência primordial e a mais justa: que os próprios camponeses elejam livremente as suas comissões, sem funcionários, para suprimir toda a vassalagem feudal.

Nas comissões livres de camponeses (e do mesmo modo na assembleia livre de deputados de toda a Rússia), os social-democratas procederão, imediatamente e com todas as suas forças, ao estabelecimento de uma aliança especial entre os proletários do campo e os proletários da cidade. Os social-democratas defenderão todas as medidas em benefício dos proletários do campo e ajudá-los-ão, depois de dado o primeiro passo, a dar o segundo o mais prontamente e o mais unidos possível, o terceiro e demais passos até ao final, até à vitória completa do proletariado. Mas acaso se pode dizer já agora qual será a reivindicação que estará amanhã na ordem do dia, para dar o segundo passo? Não, não é possível dizê-lo, porque ignoramos qual será amanhã a atitude dos camponeses ricos e de muita gente instruída que se ocupa de toda a espécie de cooperativas e de todo o género de transferência de terras do capital para o trabalho!

Pode dar-se o caso de nessa altura ainda não terem tido tempo de se entenderem com os senhores feudais e quererem dar o golpe de misericórdia ao poder destes. Nada melhor. Os social-democratas assim o desejam. E os social-democratas aconselharão os proletários do campo e os da cidade a reclamarem a confiscação de todas as terras dos proprietários e a sua entrega ao Estado popular livre. Os social-democratas velarão para que os proletários do campo não sejam enganados, para que se unam mais ainda para a luta final, pela emancipação completa do proletariado.

Mas talvez as coisas aconteçam de um modo completamente diferente, e até é mais provável que assim seja. Amanhã mesmo, tão logo se restrinja e limite a pior forma de jugo, os camponeses ricos e muita gente instruída poderão unir-se com os senhores feudais, e então toda a burguesia do campo se levantará contra o proletariado rural. Então seria ridículo que lutássemos unicamente contra os senhores feudais. Então, teremos que lutar contra toda a burguesia e exigir, primeiro que tudo, a maior liberdade e o maior espaço possíveis pra esta luta, exigir melhorias para a vida do operário, a fim de lhe facilitar a luta.

Em todo o caso, aconteça o que acontecer, a nossa primeira tarefa, a nossa tarefa principal e inflexível será: fortalecer a aliança dos proletários e semiproletários do campo com o proletariado da cidade. Para esta aliança é-nos necessária, agora mesmo, imediatamente, plena liberdade política para o povo, igualdade completa de direitos dos camponeses e a supressão do jugo feudal. E quando esta aliança se forjar e consolidar, desmascararemos então com facilidade todas as mentiras de que a burguesia se serve para enganar o camponês médio; então daremos rápida e facilmente, contra toda a burguesia e todas as forças do governo, o segundo, o terceiro e o último passo; marcharemos então com firmeza até à vitória e conseguiremos rapidamente a libertação completa de todo o povo trabalhador.

(a seguir)